Rebolation é bom bom bom

O texto não vai aferir juízos de valor a tal música, mas tendo ela como base, tentarei fazer algumas reflexões sobre o estereótipo do intelectual.

Quando se fala em intelectual, em pensador, a primeira imagem que temos é de um cara de óculos, todo certinho, com uma roupa que combine dos sapatos a gravata, tomando café sem açúcar, armado de palavras complexas e incapaz de pular uma noite de carnaval. Temos em contraponto a essa imagem, a do “filósofo” alheio aos padrões de vestimenta e comportamento, tendo de necessariamente se adornar como hippie e falar jargões como: “Só”, “to ligado”, “podicrê”.

Em ambos as representações o “pensador” (Não estou falando do Gabriel o dito pensador) é sacralizado, visto como algo externo a “massa”, excêntrico e exótico. È, assim, idealizado como um indivíduo essencialmente com dificuldades de se “enquadrar” nos padrões da população em geral e que sente prazer nessa condição Resumindo e mandando logo no popular: Intelectual não rebola.

Outra questão que está em ambas às imagens é o pavor que os “pensadores” tem de ser classificados na mesma taxionomia que o “povão”. O “intelectual” quer ser sempre antropólogo, olhar por de fora da bolha social. Quer ser diferente, já que a massa, a massa, ah  a massa é burra né? No popular, tem medo de ser mais um na multidão (É não é isso que de fato somos?).

Considerar-se alheio ao coletivo e especial em seu existir ( o famoso última bolacha do pacote) é reativar duas questões já resolvidas dentro da ciência: Primeiramente que não existe indivíduo sem sociedade, somos todos de alguma forma conectados e partilhamos de idéias com o dito povão ignorante, a outra é que não somos o centro do universo, o homem não é a medida de todas as coisas,  somos mais uma espécie. Quando refletimos sobre nós e o mundo tendemos a esquecer da biologia evolutiva e da astronomia.

Os “intelectuais” são tradicionalmente vistos como pessoas que refletem sobre o todo, que todo é esse eu não sei, mas que “eles” adoram largar o todo e dar preferência ao homem pelo homem, dando a ele uma áurea santificada e transcendental, isso eu percebo claramente. Não são esses que “pensam” que de forma geral se horrorizam com esse tipo de atitude por parte das religiões?

Para esse estereótipo de pensador, não rebolar é um ato de resistência a massificação da mídia, a dominação, a imposição de gostos e blá blá. Não rebolar para enfrentar o “sistema” e a mesma coisa que não tomar coca-cola para derrubar o capitalismo. Existem várias formas de rebolar que não necessariamente com os quadris.

Não rebolar não é resistência, é vaidade, é apego com a condição do corpo e da imagem. Mais uma vez a ciência sente-se ferida nesse ponto. Já que o homem é mais uma vez colocado como ponto de referência do universo.

Tendo em vista tudo que levantei até agora, considero que rebolar é um ato de humildade e desapego. Rebolar é um ato revolucionário de reconhecimento da condição humana. Estamos todos juntos num espaço desconhecido, desde a poeira de Plutão, as estrelas de outras galáxias, passando pelo mar de Copacabana e nossas deliciosas paçoquinhas. Tudo girando. Tudo rebolando. E você ainda vem me dizer que é diferente cara pálida? Que te traz consigo, apenas consigo, a verdade universal?  Que o seu jazz é melhor que o meu carnaval?

Ah, já ia me esquecendo: “Põe a mão na cabeça que vai começar, o rebolation chon chon o rebolation”

Observações:

Reconheço que o ato de pensar e refletir é em si individual, solitário, mas reside em gramáticas de “condicionamento” que você e o individuo do vídeo a seguir compartilham: http://www.youtube.com/watch?v=5_uQSUw307Y

Não vão achar que sou dançarino profissional e saio por ai rebolando como o Carlinhos de Jesus. Tampouco que acho que todo mundo tem que rebolar para existir e ser feliz. O rebolar pode ser entendido como um conceito amplo.

Também não pensem que acredito estar totalmente fora desses estereótipos que ironizei.

Ah, eu adoro Jazz, assim como carnaval.

Guilherme Claudino – Barão de Frei-Eustáquio